你知道吗？中国的直系亲属

wangxiaoxiao

整理家谱，才发现错处很多。当年手工写的，后人不懂老字，胡乱改动。同时某年居外地有些地位的某人回乡，请了家谱持有人几顿饭，送了几瓶酒。把家谱带走了。同时请人重打了几份留下。家谱古字甚多，打字的不认得、题库中也没有的，就胡乱用个差不多的字代替。手头的错误百出。无奈没有办法看到原来的了。只能根据可能尽量修改。如：始祖墓碑，刻录哪些人共同树立，有“晜孙”，结果被后来的抄写成了曰弟孙。简直岂有此理。

wangxiaoxiao

话归主题，这些你知道吗？


　　上按次序称谓：
　　生己者为父母，
　　父之父为祖，
　　祖父之父为曾祖，
　　曾祖之父为高祖，
　　高祖之父为天祖，
　　天祖之父为烈祖，
　　烈祖之父为太祖，
　　太祖之父为远祖，
　　远祖之父为鼻祖。
　　即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

　　下按次序称谓：
　　父之子为子，
　　子之子为孙，
　　孙之子为曾孙，
　　曾孙之子为玄孙，
　　玄孙之子为来孙，
　　来孙之子为晜孙，
　　晜孙之子为仍孙，
　　仍孙之子为云孙，
　　云孙之子为耳孙。
　　即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

jakewordm

可以造字的，说明排版的人懒，我以前是做广告设计的

fujiachun

回复 2# wangxiaoxiao
细看好多原来都不知道出处的，想想学东西一直不求甚解，惭愧中。

lhc

话归主题，这些你知道吗？


　　上按次序称谓：
　　生己者为父母，
　　父之父为祖，
　　祖父之父 ...
wangxiaoxiao 发表于 2013-1-22 21:44

                               
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   受教了

山水2000

回复 2# wangxiaoxiao


    受教了，原来如此

无锡风

我是非常尊重和珍重“家谱”的。
国家国家，无家哪来国？！

我小时候，拜读过家谱，已经修续到 家父一辈......
厚厚一叠......

可惜，史无前例时、被“破四旧”了！
珍贵的历史文件，再亦无法恢复——弥天大罪啊！！！

wangxiaoxiao

回复 18# 无锡风
这个东西既不能看得太重，也不能完全弃之如敝屣。可能福建等一些地方看得最重----但真正看中的还是孔、孟等四大家。其实我们的家谱很不全，山东的除有名的如孔家等少数外，多数是以明初洪武年间六次大移民开始，移民过来的就是家谱能记载的最早的了。

wangxiaoxiao

我 将家谱录入电脑，想想顺便修改一点。但不能叫“重修”。添加上两个介绍，自己文言文不行。哪位有兴趣的给看看，怎样修改合适。
**辛**简介
      **辛**原名王家庄，居王姓族人。九世祖**于明末崇祯年间，清属崇德年间，约公元1636—1643年期间从秦戈庄迁入。王姓逐渐没落，后继乏人，或迁走或乏嗣无考，改王家庄为**新**，以区别****、****等村名。后“新”演变为“辛” ，沿用至今。
      *****坐落在昌潍大平原与沂蒙山交汇处，村北村西为丘陵，村东村南属平原。一线溪水半环抱村庄，由村西北至南绕村东去。村中三株古槐，径逾米，相传为王家立村时栽植，树干中空，内可容数小儿于玩耍。冠盖硕大，今苍翠依然。据称为本县之冠。

      古时南北商道在村东，因溪水受阻，车马时陷，八世祖*、*率族众、联乡邻、集商贾于溪上建桥，于康熙四年四月初八建成三孔石桥一座，立石曰“善人修桥”以誌之。后又三次重修。第一次在康熙二十九年四月，由九世祖**、**、**、**主持，立石曰“重修善人桥”。第二次在嘉庆九年，**受洪都药客之托，联合修成，立石曰“重修桥记”。第三次在光绪年间，由**、**主持，立石曰“重修桥记”，碑文为**书写。桥现存至今，路已改道，桥独存焉。



      同村不同俗及源起
      
      九世祖立村时生三子，因承嗣之事十世长支与二支失睦，兄弟二人分占村两头，互不交往，风俗各异。东长支砌井用方口碾用穿心木阁，西二支砌井以圆口，碾用方架阁子。西二支春节吃素水饺，初五吃肉水饺；春节后十五日吃水饺，十六日吃面条。东长支全反。直至清光绪年间方略有改观，目下双方关系融洽，然风俗至二十世纪中期方有改变，至今仍有保留习俗者。

wangxiaoxiao

这是我按照原来抄录的打印的碑文。不仅晜被写成“曰弟”，我觉得金字辈的那行也错位了。只是未及修改。人名我用了相同的代替