清明风俗

妖刀记

土堆是为了好识别，别的意思都是琢磨出来的，话说你们那的墓很原生态，原来所指的死人和活人争地的便是，南方这边都是在山上，后边都要有个围边，如果控制占地面积的话，应该与所有物种和谐相处。。。这几千年下来，即便满满的精华也都变糟粕了，农村城里又怎么样。。。昨天收音机里说墨西哥还是那，那边死了是任务完成的意思，绝对的普大喜奔，中国传统里死了也是进入下个轮回，好人死了下辈子会投胎到更好的人家，这样想想，那些哭的死去活来的，岂不是在告诉旁人说死者是坏蛋？下去受苦不说，下辈子还不知道投个什么胎，中国人就是对凡事都不深究

ksd

wangxiaoxiao 发表于 2014-4-6 11:23
其实是想拍漫山遍野的桃花，结果有点开过了，远看还行，近景看起来不舒服了。回家拍了很多。但突然想看 ...

好漂亮的桃花林，现在都背进离乡的好几年没去扫墓了。

妖刀记

没听说白喜，倒是送葬回来就可以有说有笑，到酒桌上就欢笑一堂了，包括在山上哭得最狠的一些铁哥铁姐们，不过这应该全国都这样吧，总不好意思让亲朋哭丧着脸吃喝吧，

wangxiaoxiao

妖刀记 发表于 2014-4-6 20:54
没听说白喜，倒是送葬回来就可以有说有笑，到酒桌上就欢笑一堂了，包括在山上哭得最狠的一些铁哥铁姐们，不 ...

有点道理。那年朋友的母亲过世，我前去吊唁，进灵堂磕头的时候他们都哭的很悲切，磕完了头，二儿子（就是我的朋友）抬起头笑逐颜开的问我“xxx”来了，外边喝茶。他也不守灵了，跑出灵堂到外边跟我们有说有笑。
他是兄弟三个，老大务农，老实巴交，对父母不好不坏-----我的意思是同农村的大多数差不多，老二在外，公认的孝子，不仅父母的吃穿用度全是他承担，而且新鲜的东西、没见过的都买给父母，甚至他的媳妇经常面向我们抱怨。毕竟是工薪家庭，自己也背着房贷。这不容易。
老三是最小（比姐妹们都小），从来不务正业，大家公认的扶不起，整天靠父母帮、而且对母亲经常怒目相向。母亲去世了，实话说，老三看起来最悲痛。老二看起来最无所谓。

所谓孝与不孝，是看生前还是看送葬的时候？谁又说得清楚呢？

快活丞

你这不算啥堵了。算快的了

快活丞

扫墓原先不过是为了缅怀先人，到现在很多地方变成了装逼的了。

无锡风

关于＂红白喜事＂：
一般称呼＂髙寿＂的先人过世時、办的丧事，才能够称为＂白喜＂。

wangxiaoxiao

无锡风 发表于 2014-4-7 11:06
关于＂红白喜事＂：
一般称呼＂髙寿＂的先人过世時、办的丧事，才能够称为＂白喜＂。

谢谢冯老师。这个我真知道，一般80以后算喜丧，但这个还是有地域特征的。
其实很多事情地域特征很明显。比如我们小小的地级市，我老家所在的县（我在地级市工作，我老家就是本市的一个县）：结婚没什么竞争的，中午12点结束就好了，但搬家却竞争激烈，以前都是单位统一建房，那么都是抢在半夜12点刚过。折腾啊。同是本市的其他县都无讲究。农村结婚，伴娘都是男方带去，一般都是小小的女孩子（上小学），这个好像有另一点好处：很多地方闹新房都闹伴娘（新娘是别人的了，有什么可闹得），我们县的这种风俗似乎可避免闹伴娘，一来都是本家的孩子，二来都是小孩，别的县好像伴娘都是女方单位的，都是和新娘差不多大的女孩。结婚折腾伴娘的难免发生。


本市的另一个县，结婚讲究早，一个村有两家结婚的，经常抢在半夜12点，这个县拜年也有半夜12点的风俗。同是本市的其他县都无此问题。


另外一个县，新婚春节走丈人家（岳父岳母家），是在正月初四，同是本市的其他县都正月初二（大概全国都差不多）。

wangxiaoxiao

说到风俗，又想起刚到潍坊，感觉我们乡下很多事情跟全国一样或者差不多，到了这个地级市（我们的上级啊），感觉很多怪怪的：
小时候玩的剪子、包袱、锤，记得大学全国各地差不多都这样叫（中央台节目中现在好像叫石头、剪子、布，其实差不多），到了潍坊叫将军宝，感觉怪异。
小时候农村吃的糖粘山楂，北京叫冰糖葫芦的，在农村就叫糖葫芦（早期叫糖石榴，原因是本地把山楂叫小石榴、石榴叫大石榴），到了潍坊叫雪梨膏，听来不知所云。


在农村的时候接触过不少上山下乡的，我们称之为潍县鬼子，感觉很不朴实。这个不说了，到了这儿突出感觉还很多。以前唐爱国、齐立强（好像是）在潍坊电视台的春节晚会上有一个相声叫“潍坊丈母娘“，据说把潍坊丈母娘那种刁难女婿、自私自利的作风表现得淋漓尽致，遗憾的是碰巧没听过，结果网上一直没搜到。我自己的不是潍坊丈母娘，但对所谓的”潍坊丈母娘“却非常了解


谁能搜到这段相声？

妖刀记

还有所谓的移风易俗，比如烧纸钱改鲜花，鲜花在底下能花吗，既然把钱粮都断了，那整其它的还有鸟用